不以物喜不以己悲什么意思?
《濂溪世家譜》跋 28
餘自束發受書，讀周子《通書》及《愛蓮說》、《巧拙賦》。想元公之品概，轢雲霞而上矣，竊嚮往焉。
辛卯歲，承乏是幫，每朔、望潔誠拜謁，接翰博君與諸年契天太極亭，所言論者彬彬乎！理學家聲逈非他族可及。
乾隆三十七年四月內，後裔周芬、周源裔、周文盛等 ，攻周彬造譜冐宗。吊譜質對，真贗立判，的屬舊物，然後迭遭後變，間有殘遺落者，審結立案，又以善本呈閱。
餘於退食之暇，複將《周氏世牒》，因端竟委，逐一披覽。竊歎曰：『根深者枝茂，源遠者流長。』余于周氏信之矣！始基於後稷，自歸仁公傳至周子，一大鐘靈，先聖先賢之後，發祥烏有已乎，因書發歸之。
乾隆壬辰夏四月 奉直大夫 知道州事 上元薑國城拜手
九江一派 29
綸公自宏治十六年奉檄移居九江守墓，子孫已有十六戶，乾隆三十年，撫憲學台清歸祠田，查明守祀嫡裔。本且儒學每年造報嫡裔戶口清冊，詳送各憲衙門。又奉憲勒有祠田石碑，建立祖堂。
乾隆壬寅三十七年，潯陽族老攜家譜詣濂溪故里，尋木水之本源，敘昭穆之世次。適雪筠公居家讀《禮》，重訂《濂溪分支譜》，加以序文，親書簡端。家中紳士各贈詩歌送之歸裏。
近有德化縣周南極者，系元公墓祀田佃民周宣之後，器欲冐宗，已經具控上憲，剖斷真贗，鐵案不移。今佃裔萌芽複生，道光七年二月，有周長江者見本族周存志、具稟伊族周其虎拖騙劍租，兩載未納，遂敢隙乘，冐纂宗支，請襲祀生，侵奪祀業，蠱惑且令。本族將碑摹冊稿呈繳且令，涇渭始分，斷令還租，伊等三月捏稟學憲，請襲祀生，奉批不准。五月內本族周存禮、周德發同詣道州，具述其事，我族駭聞，同請於州主張西元惠移文德化縣，查得迥長江實系佃民周宣之後，本非濂溪後裔。乾隆三十年，奉憲清查守祀嫡裔戶口印冊，亦無周長江等祖父名目。即前已亥歲，拔貢周範衍北上謁選，紆道展墓。喜慶甲戍歲，博士周承宗襲職南旋，過江祭墓，前後查明譜系，並無周長江等支派也，其非濂溪後裔明矣。
往後，午橋與績圍入都恭應廷試，同往廬山蓮花峯謁墓，親聞本族詳說佃民周南極先年冒宗構訟，以致祭產式微，先人受累，貧疲以歿，實堪痛憾。今又毒遭佃裔周長江等死灰複然，膽敢纂襲祀生、漁奪禮業，至於此極。幸賴元公在天之靈，致使魚目不混，燕石俱分，乃歎濂江之世澤孔長矣！書此以答江洲祀生周存善、周存剛之不簡云云。至存禮、德發二公歸裏，族中亦贈以詩歌而別。
邵氏四房裔孫重修家譜錄 30 《族事》
編者按：本文系廣東南海周邊村元公二十八世孫周寶濂寄給筆者。信中說：『二OO五年邵氏編譜，聞說香港有一古譜，於是派人到港查找，在邵鏡源先生後人所藏的四房家譜中發現這篇資料。』困本《族事》記敍的內容涉及我元公八世孫周宗文、九世孫周箎的生平事蹟，所以筆者將本文杯點斷句，收入譜內。吾之四房與周邊周氏雖不同宗同姓，但究其與吾祖之淵源甚密，比骨肉尤勝之。昔八世祖養拙公事元為官，與道州人周宗文皆一殿之臣。兩人往來甚密，常聚飲酒談詩。拙喜濂學，故感情日深，後義結金蘭之好，拙為弟也。元中葉，因權蔬當道，誣陷忠良，文氣而辭官歸故里。拙不樂而成疾，帝往視而問其故。拙曰：『陛失一重臣，臣失一故友，何樂而不疾乎？』帝感其忠，遂下詔，命文複出。未幾，文、拙同封候爵。文每到拙府，其家人皆曰：『宗候公到訪也』。元末，文、拙兩人見元氣數將盡，而辭官歸隱，不知所蹤。拙公有子四人，次子曰月軒，與文次子箎初為事元，後投朱元墇舉義。明惠帝登基，月軒公外派賀縣為令，箎為惠帝心腹侍衛。永樂為帝，而輯捕惠帝及其重臣，箎隱於賀縣。時月軒公為梧州太守，知其義兄有難，遂於永樂二年遣心腹送箎入粵，又在族故里這西一裏之遙，覓一陳堯墩之地。安置之後，月軒命箎更名曰宣義，入籍南海縣神安司平地堡，遂成今之周邊一族。凡我邵氏子孫，須記先祖遺言，與周邊之誼不可忘也。切記！切記！
博士一湖公暨朱孺人墓誌31
公違道，字一湖，先賢元公裔也。祖大用公，為元公十二世孫，景泰六處朝廷有旨，查舉元公嫡派子孫，照孔孟後裔承襲博士之例，予以世職。有司以公應詔，奉俞旨授以五經博士，濂溪之有博士自大用公始也。父兆聖公承襲博士。公靈膺德，氣稟沖和，生有至性，自幼事親以孝聞，補上庠，食餼天家，以博物名。嘗至月岩莊，遇友人楊春卿子去溪，婚嫁二事未舉，即指所收一歲額租予之，取其陳而歸。公以外艱服闋，例當襲博士，奉命星言，所過郡縣，官僚饋遺，一無所受，惟是人夫船馬之供取給而已，受爵於朝，同鄉祖餞都門外，各贈詩歌而別；過九江省元公墓，建立阡表；至蓮花峰精舍，偶閱《廬山記》，所言元公歸老匡廬，與真淨禪師結『青松社』，慨然曰：『此語何誣也，我元公煕寧六年已作記玉樓矣，尚謂元豐時！』數向歸宗游哉，居潯陽半月，秋風起，懷莆鱸思歸，至浯溪，族僕得遺金于路，並蕉布一端，訪其主還之；至家修明小學故趾，以訓子弟，彬彬有儒者風；濂溪一戶，自宋、元來，代有儒糧之賜，國朝因之複其舊額，公謝以表雲：『道國崇賢，運際千年之一；儒田廣惠，稅征十公之三。』每春秋亯祀，必誠必敬，凡黍稷之擣，香帛之制，夫婦親之，老而不倦，以萬曆丁亥某月卒，年八十二，贈修職郎。淑配朱孺人進士琯之長女也，箴訓有儀，言容以德，生子二，曰極，曰芳。未幾
孺人卒，進士又以次女歸之為繼室，姊戴娣聲，後先濟美，肅恭中饋才賢，內則撫姊子如已出、每月朔望，輒三鼓肅妝，坐以待旦。謂公曰：『博士典司宗袥，詰朝拜廟，姎心常不寐也』。是歲，元公殿座產芝一柄，數日舉一子，呼曰『雲芝』，即官也。公心異之夙智早成，總角時，出語已驚其長老。迭生三子，曰班，曰位，曰輝，俱為名諸生。極早逝，芳幼表大成，以文學儁一黌，昆季中齒長而賢，當襲博士，以疾辭。官乃奉母命承襲世爵。孺人以萬曆庚戍卒，年八十五，合葬於故里之偏深塘，從遺命也。平陽合墓，義重廬山。乃銘曰：誰家風月，書頌儒林。文昌啟瑞，限效升平。奉圖太極，必有承家。
公以載世，列耀秀華。策名司勳，既勞推轂。博士留秦，言歸湯浴。
宗子維城，伉儷雲匹。訓子停機，從夫有秩。賢人星殞，夫人去城。
武子成寑，沁水同墳。隧路仍合，豐碑頌靈。汝南令望，異代同榮。
一湖公暨朱孺人墓誌辨正32
道公家傳芳房譜，載隆慶五年夏，石鼓山長李渭與建昌羅近溪同倡理學。訪元公故里，見公如舊相識，後聞公卒，得其行狀，為誌其墓云云。
接墓誌內，公之生年不載，僅載萬曆十五年丁亥卒，八十五，與公生終壽數，亦大相懸殊。李渭於隆慶五年訪元公故里，與公侔面及道公去世之年相隔十七載矣！李渭萍蹤不知安往，猶聞而作誌乎？即作矣，渭以一面初交，遂能悉公生平及孺人事乎？
姑無深論，試以誌之無稽者切指一二。
誌雲：『孺人朱氏，進士朱館之長女也，生子二，曰極、曰芳、未幾，孺人卒，進士又以次女歸之為繼室。』夫館之長女公嫡配也，生終年月誌無一語，而繼室獨詳載之，此中大有可思矣！誌又雲：『孺人以萬曆三十八年庚戍卒，年八十五。』由卒之年上溯所生，系生於嘉靖五年丙戍，與八十五歲適合。自丙戍至嘉靖三十四年乙卯、聯芳生之年，孺人年三十矣，公已年三十有三。迨至嫡配死後方才適，公又不知幾歷年所，則孺人將四十矣！琯進士也，有此老而未嫁之季女，留以歸吾公乎？此理之所必無者！誌又雲：『芳長而賢，當襲博士，以疾辭，官乃奉母命承襲世爵。』是時道公尚在，不雲父命，而雲母命，謬矣！況承襲例必嫡子，豈母可得而命？何不思之，甚也！
蓋此誌也，明明欲紊嫡庶之人作為此詞假讬，遠而無征之姓名，欲使流傳日久，以為後日藉口張本。將即此誌質公與孺人于九原，諒亦有大不安者，是不可以不辨！
附錄不湖公暨朱氏兩孺人實跡33
竊聞祖父相傳：不湖公原配朱氏，進士朱琯公女也，未嫁時，寡發多癩，進士公以婿系博士，恐不相得意，欲聽其別娶，公以夫婦大倫，堅執未允，進士公乃聘一義女養於家，及賦於歸，即將此女為媵。
孺人生子聯極，連年未育，公遂收媵女為側室，故亦號朱氏，生子聯芳，越數年，原配生子聯官，故行則居三，實則嫡子也。極未弱冠卒，官是以承襲博士，蓋官與極同母，芳與班、位、輝同母也。
拙逸公《家訓》34 （編者按：拙逸公系元公十二代孫，即首授五經博士周冕）
學不師古，非學也；師古而不以正，亦非學也。聖人之道，具在方策，大而性命道德，細而名物度數，皆學也。夫學之道，不由誠意、正心，而加存養省察之功，則性命道德何由而明？不由致知、格物，以盡夫事物之理，則名物度數何由而知？故古之欲明、明熏於天下者，必盡夫格物，致知、誠意、正心之功。而後能察夫義理，措諸事業也。《六經》、《論》、《孟》、《學》、《庸》，古莫古於此學。欲師古，舍是而何以為學耶？
當今之世，孰不家有是書而讀之之者，亦未嘗無其人？然在愚不肖者，固不知斯道為當世不易之理，或昧而不明，或習而不察。而賢知者，顧揣變測微，驚世駭俗，陰祖異端，溺老莊之虛無，慕瞿曇之寂滅，或以竹林放曠為行，或以西昆組麗為文。
掇集言辭，動以韓、柳自許；鍛煉韻語，概以陶、韋為言；考索名數，則以圖畫之高古為據。視性命道德為虛文，曰：『不必學』；以名物度數為不切世用，曰：『不足學』。不知韓柳之精粹、陶韋之沖澹，果外於道乎！圖畫之高古，不過圖形似之仿佛，豈能一一精備而可據以為製作耶？其所以為吾道之害者，莫大於此。其所以駭欲驚愚、誣惑後學者，又莫盛於此。
或曰：『人有天資之高下，豈能盡聖賢之事而造於道哉？』殊不知資稟之高者，必由學而成。資稟之下者，亦必由學而化。其曰：『資稟雲者，是甘於自棄也，其為不人其矣。』顧予之言：『資稟固有高下，氣質固有不齊，雖不能一一到賢聖地位，然為學之法，則必當以聖賢為期。』知之必致，行之必力，一師于古，一歸於正，毋誇詞章而鬥靡，毋泥泥傳注而穿鑿，則庶乎聖賢之學也。苟學之未至，亦不失為善。人夫鈞陶，猶能變土，學豈不能變氣質哉！
予幼習父、師之訓，拳拳服膺。今耄矣，未能致其實踐之功，而於正邪真妄途，則不敢不審。若夫科場之程文，應試之詞章，特餘事耳，亦未嘗學焉。文以達辭，詩以寫情，字以正心，未始敢求異。於人講學之暇，輒著是——以為家學訓，若子若孫，
識之，勉之。
泓治甲寅春三月朔旦 識
敬祖宗 35
《禮》曰：『自仁率親、等而上之至於祖；自義率祖、順而下之至於禰。』蓋言一脈之相承也。後人撫圖、書而思手澤，睹杯、棬而思口澤，能無春露秋霜之感乎！詩雲：『為酒醴，蒸 祖妣。』是所望於為子孫者。
篤孝弟陳了翁雲：『世間無不是之父母，而人往拄難得其歡心者，亦有由矣。』先子曰：『家人離，必起於婦人。』故聧次家人，以二女同居，其志不同行也。《柳氏家訓》雲：『人家兄弟無不善者，因娶婦入門，異姓相聚，爭長競短，漸積日聞，男子多為婦言所惑，而式好之誼轉為閱牆之事，以致貽憂父母，是不弟即不孝也。』為人子者，戒之哉！
崇儉約
東坡曰：『吾早晚飲食不過一爵一肉，有尊客至，則三之。有召我者，預以此告之主人，不從而過是，吾及是乃止。』又嘗雲：『吾有三養，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。』夫東坡居士，一代名流也，其言若是，取而法之，不失為賢者，亦何憚而不為耶？
敦師友
先子曰：『人生而蒙，長無師友則愚，是道義由師友有之。然近朱者赤，近墨者黑，
不可不慎也。』世人不察，往往泛交，至有汙其名節，罹於禍患。而潘岳之于石崇，可鑒矣！此鮑市蘭室之染習，宜辨之於早也，故君子貴擇所。
禁濫觴
古之高士、達人，自號『醉叟』、『醉翁』及五鬥先生輩，不過借酒以澆其瑰磊之懷，有托而逃，意不在酒也。若夫無故招飲，日與交遊相征逐，或大白而浮君，或檀板而狎妓，棄其業而荒於嬉，其為人賢不肖，何如也？故裴楷以酒為『狂藥』，陳暄喻酒為『覆舟』。願中聖者節之。
擯邪說展喪作佛事，司馬洓水，罪其不孝，劉青田亦辨其無是理。至於蔔葬之說，程伊中文川雲：『蔔其宅兆；蔔其地之美惡也。地之美惡，土色之光潤，草木之茂盛，此其驗矣。』今之人聽命於地師，窮年累月以求佳城，不顧親之暴露，專圖子孫之福利。豈知貴賤、貧富、賢慧、壽夭，皆有命也。且停棺不葬，不惟干犯律例，亦恐有水火之驚。《禮》曰：『大夫三月而葬，士逾月而葬。』願孝子加之意焉。
宗祠條規 36
一、鄉約當遵。『孝順父母，尊敬長上，和睦鄉裡，教訓子孫，各安生理，毋作非為。』這六句包盡做人的道理。凡為忠臣、為孝子、為順孫、為聖世良民，皆由此出。無論聖愚皆曉得此文義，只是不肯著實遵行，故自陷於罪惡。祖宗在上，豈忍使子孫輩如此？今 於宗祠內，仿鄉約儀節，每朔日族長督率子弟，齊赴聽講，各宜恭敬體認，黃成美俗。
二、祠墓當展。祠乃祖宗神靈所依，墓乃祖宗體魄所藏。子孫思祖宗不可見，見所依所藏之處，即如見祖宗。時而祠祭，時而墓祭，必加敬謹。凡棟宇有壞則葺之；罅漏則補之；垣砌碑石有損則重整之；蓬棘則翦之；樹木什器則愛惜之；或被人侵害、盜賣、盜葬則同心合力複之。患無勿小視，無逾時。若使緩延，所費愈大。此事死如事生事亡，如事存之道。族人所宜，首講者。
三、族類當辨。類族辨，物聖人，不廢世，以門第。相高間，有非族認為族者，或同姓而雜居一裏，或自外邑移居本村，或繼同姓子為嗣，或繼異姓子為嗣，其類匪一。而祠不同入，墓不同祭，是非雖淆，疑似當辨。儻稱亦謂『從叔倒兄弟，後將若之何？』故譜內必嚴為之防，蓋神不歆非類。處已、處人之道當如是也。
四、名分當正。同族兄弟、叔侄名分，彼此稱呼自有定序。近世風俗澆漓，或狎於褻昵，或狃于阿比，皆非禮也。拜揖必恭，言語必遜，坐次必依先後，不論近族遠族，俱照叔侄序列，情既親洽，心更相安。又有尊庶母嫡、路妾為妻者，大乖綱常，反蒙詬笑。又女子已嫁而歸，輒居客位，是何禮數？吉水羅念庵先生，宅于歸寧之女，仍依世次別設一席，可法也。若同族義男，亦必有約束， 不得淩犯疏房長上，有失族誼，且寓微杜漸之意。
五、宗族當睦。《書》曰：『以親九族，睦族聖王且爾，況凡眾人乎！』末俗，或以富貴驕，或以智力抗，或以頑固欺淩，雖能爭勝一時，已皆自作罪孽。嘗謂：『睦族之要有三，曰尊尊、曰老老、曰賢賢。』名分屬尊，行者尊也，則恭順退遜，不敢觸犯；分屬雖卑而齒邁眾老也，則扶持保護，事以高年之禮；有德行，族彥賢也，賢者乃本宗楨幹，則親炙之、景仰之，毋效法忘分忘年，以敬之。此之謂三要。又有四分，曰矜幼弱，曰恤孤寡，曰周窘急，曰解忿競。幼者稚年，弱者鮮勢，人所易欺，則矜之。一有矜憫之心，自隨處為之效力矣。鰥寡孤獨，王政所先，況乎同族，得於耳聞目擊，則恤之。貧者恤以善言，富者恤以財穀、衣食，窘急生計無聊則周之。量已量彼，可為則為，不必望其報，不必使人知，吾盡吾心焉。人有忿則爭競，得一人勸之，氣遂平，遇一人助之，氣愈激，然當局而迷者多矣，居間解之，族人之責也。此之謂四務。引伸觸類，為義田，義倉、義學、義家，教養同族，使生死無失所，皆豪傑所當為者。陶淵明之言曰：『同源分流，人易世疏，慨焉寤歎，念茲厥初。』範文正公之言曰：『宗族於吾固有親疏，自祖宗視之，則均是子孫，固無親疏。』此先賢格言也，人能以祖宗之念為念，自知宗族之當睦矣。
六、譜牒當重。譜牒所載皆宗族祖、父名諱，孝子順孫，目可得睹，口不可得言，收藏貴密，保守貴久。每歲清明祭祖時，宜各帶所編以字型大小原本，到宗祠會看一遍，祭畢仍各帶回收藏。如有鼠侵、油污、磨壞字跡者，族長同族眾即在祖宗前量加懲誡，另擇賢能子孫收管，登名於簿，以便稽查。或有不肖輩鬻譜賣宗，或謄寫原本瞞眾覓利，致使以膺混真、紊亂支派者，不惟得罪族人，抑且得罪祖宗，眾共黜之，不許人祠，仍會眾呈官追譜治罪。七、宗族已娶之妻，不犯一出之條，無故而醮出者，此為斬嗣之犯。同族革除清明三載，以昭戒飭，日後仡仍准入宗。
八、宗族有不肖子孫預產期發差投者，公眾黜之，革除清明，永不准歸宗入譜。祝 文
諫議大夫文曰：37
惟我始祖
宏開隆運，大啟文明。學行冠世，德業莫京。高朔黃榜，特奏勳名。
仕宦顯赫，政教肅清。應宋星聚，篤生哲人，上繼孔孟，下衍朱程。
不承丕顯，是尊是榮，一時豪傑，萬世歌賡。鄉賢是薦，崇聖列牲。
祖廟特亯，春秋時行。國典既渥，家獻尤誠。衣冠躋躋，昭穆盈盈。
何以導之，鐘鼓琴笙。何以獻之，黍稷粢盛。尚鑒忱悃，慶衍宗祊。
佑啟奕葉，永肇宏聲。
以司封郎中、通奉大夫周公配 尚亯
重修故里祠堂祭文38 巢可托
惟先生，生五代昏塞之後，長三苗雜處之鄉。乃不由師授，直溯真源，來光洙泗，道啟程朱。無欲無為，抉堯舜精一之髓。修吉悖凶，大羲文乾惕之傳。誠所謂『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』者也。
巢可托敬誦遺書，服膺至訓，沐浴光霽，仿佛羹牆，數十年於茲矣！天佑菲躬，恭逢盛典，專命告祭。虞陵傳車，由營道是以甫，至郡城即往謁祠宇，遙瞻榱桷，流 進覩，宸章煥彩，私心慶慰，仰止良深。因之沂濂溪，沿豸嶺，抵故里，拜鄉祠。見池蓮庭草，出沒於寒煙暮靄之中；敗瓦頹垣，欹伏於荒榛斷梗之內。不勝愴然。
爰出櫜金，俾加修葺，其不足者將告之當事，以究厥功。故不避荒謬，為文以告兾。默啟群衷，共成盛舉。用彰雅化，昭示群蒙。使知至誠之道，既遠而彌亨，先生之功，曆久而愈大。於以興起來，今各深嚮往，重開壟瞶， 大振流風。豈不秉懿喆，士皆有師承，嚚訟愚民，鹹登上理乎哉！
康煕三十六年丁醜 香使少詹事 巢可托撰
春秋次丁官祭後 子姓又祭
元公文曰：39
惟我鼻祖
學通性命，理究天人，出類拔萃，超羣絕倫。上承洙泗，下啟洛閩。
遺書文獻，參贊經綸。後賢模範，先聖功臣。金玉不事，軒冕如塵。
菜甘淡泊，杯壓膠醕。吟風弄月，抱璞含真。熟仁精義，洗寃澤民。
金聲玉色，縉笏垂紳。德以裕後，道以淑身。千秋血食，萬世明禋。
國典既渥，家祀從新。蘋蘩式薦，牲醴是陳。趨跪肅穆，奏格雍寅。
既繩以振，亦雅而彬。無射其隱，恪敬於神。尚鑒忱悃，用惠宗親。
以豫國湻公程了，洛國正公程了配 尚享
諫議祠祝文 清明祭祖先文
惟祖
躬際昌期，五星奎聚。篤生元公，於道默契。父子稱賢，享祀地替。
祖澤彌長，後昆是裕。木本水源，孝思是勵。今值清明，衹陳牲醴。
濟濟冠裳，俯拜庭際。來格來歆，神其默庇。俾我子孫，綿延世系。
爾熾爾昌，錫類無既。
以司封郎中、通奉大夫周公配 尚享
元公祠祝文
惟祖
闡圖立說，理學開厥程朱；盡性知天，道統承乎鄒魯。功侔先聖，享昭代之明禋；
澤及後人，沐天家之爵祿。貽谷之恩莫報，宜展秋霜春露之思；采蘋之禮難忘，欲申
尊祖敬宗之念。清明屆節，享祀宜虔。率子姓以登堂，情深追遠；薦馨香以明德，品乏多儀。牲醴是陳，聊備思成之悃；豆籩交列，肅將對越之誠。志切奉先，福期裕後。
以先賢正公、淳公程子配 尚亯
祭祧廟文 祖先堂同
惟我列祖，歷代冠裳。左昭右穆，百載同堂。嗣有令緒，不愆不忘。
佑啟後人，既庶既蕃。書香濟美，文運重光。奕世載德，長髮其祥。
濟濟冠裳，俯拜庭際。來格來歆，神其默庇。俾我子孫，綿延世系。
爾熾爾昌，錫類無既。
以司封郎中、通奉大夫周公配 尚享
元公祠祝文
惟祖
闡圖立說，理學開厥程朱；盡性知天，道統承乎鄒魯。功侔先聖，享昭代之明禋；
澤及後人，沐天家之爵祿。貽谷之恩莫報，宜展秋霜春露之思；采蘋之禮難忘，欲申
尊祖敬宗之念。清明屆節，享祀宜虔。率子姓以登堂，情深追遠；薦馨香以明德，品乏多儀。牲醴是陳，聊備思成之悃；豆籩交列，肅將對越之誠。志切奉先，福期裕後。
以先賢正公、淳公程子配 尚亯
祭祧廟文 祖先堂同
惟我列祖，歷代冠裳。左昭右穆，百載同堂。嗣有令緒，不愆不忘。
佑啟後人，既庶既蕃。書香濟美，文運重光。奕世載德，長髮其祥。茲值清明，牲醴是將。孝思罔極，禴祀蒸嘗。敬陳俎豆，有飶其香。
有嚴有翼，之紀之綱。烝畀祖妣，惠我無疆。尚
歷代列祖列宗像贊 40
息國公像贊
家之象賢，國之屏翰。有功弗矜，克明以斷。心既如冰，行亦有畔。經術貽謀，古香滿案。
崇昌公贊
氣質，則蘭蕙齊芳；節操，則松柏自礪。淵源盛德，繼七奕之家聲；卓犖宏才，揮五馬之門第。
從遠公贊
望重明經，身榮華組。貽謀燕翼，開奕世之儒風；碩策鴻猷，禦邉疆之外侮。揮金濟世，伏波氏將不笑其愚；積德流光，臧孫達其有後於魯。
諫議公贊
名冠巍科，宦多仁政。有子惟賢，由德之盛。進階諫議，崇祀啟聖。積善之征，信有餘慶。
孟矜公贊
志足軼群，行堪垂世。名標蕊榜，杏林早許。探春澤沛，花封桃縣。咸知懷意惠，惜乎神仙，作吏競宦，業之未終。父母臨民，尚遺愛之。勿替。
孟方、孟振、孟殷三公贊
三才鼎立，各見一斑。青年標其駿望，將粉署列于鴛班。孰知玉樓作記，長吉不還，豈金馬門卒，無以易蓬萊山耶？
礪公贊
家之象賢，國之俊秀。其器識則知窮知通，於世利則不徑不竇。惜乎！有屈賈之才，無顏鯉之壽也。
元公贊
朱子曰：道喪千載，聖遠言湮。不有先覺，孰開我人。《書》不盡言，《圖》不盡意。風月無邊，庭草交翠，金華宋濂曰：濂溪周子，顏玉潔，額以下漸廣，至顴而微收，然頣下豐腴。修目末微聳，須疏朗微長。頰上稍有髯。三山帽後有帶，紫衣褒袖，緣以皂白，內服緣如之。裳無緣，舄赤色。袖手而立，清明高遠，不可測其端倪。
又 龍城李乘 道州牧
嗚呼！此無極翁也與？踐形肖貌，豈在區區。滿天風月，一帙《圖》、《書》。蓮香撲鼻，草色盈裾。噫！當此之時，動直而靜虛。依稀乎！無極翁也與！又 零陵 桑日升仁樂山，知樂水，先生兼之，山水具體。身不系乎一州，心能包乎萬裡。有點之狂，而不必乎鼓瑟風雩；有顏之樂，而不必乎簞瓢巷止。人曰：『潔靜精微，是之謂《易》。』子曰：『潔靜精微，是謂周子。』又 三韓吳大鎔 （道州牧）季友文手谷也，豐下一節偏長。且有殊者帝齎，良弼傅岩之野。因夢得真，厥形誰寫？我懷 先哲，卓乎大雅。氣象沖容，風月瀟灑。
壽公贊
希世之寶，譽自呂翁。傳經之器，稱自何公。及其長也，克紹宗風。宦跡家學，幾與父同。 壽公贊
士。四方攸同，豈獨策名。猷閣而著，績於道宮。
縯公贊
彼群子兮，貌古而心夷。海闊縱魚躍，天空任鳥飛。其氣象自不規規矣。每於月朗風清、水流花放，猶想見春詠物之時。
絪公贊
溫溫令範，藹藹和衷，其為政也。澤民如時雨，化人若春風，宜乎汝陽之庻士，頌遺愛於無窮。
縕公贊
有書堪讀，有志能行。出宰劇邑，冰糵垂聲。
興裔公贊
為元公立祠，孝也，為天子死節，忠也。讀飛血之遺命，君父亦鑒其衷。噫！謀國盡瘁，固爭烈于岳武穆張魏公矣！
政卿公贊
隱居泉石，抱璞存真，時與樵夫漁叟唱和。相親溯厥高風。其無懷氏之民與，抑葛天之民與。
洵公贊
寄肖林泉，陶情經史。不以富貴動心，不以貧賤懷恥，盅之上九，不事王侯。高尚其事，於公見之矣。
應鬥公贊
蘓人之困，扶人之危。仁心為質，非 君子孰能與於斯。
仁孫公贊
幽人貞吉，履之九二。君子則之，獨行其志。畎畝山林，芳蹤所寄。手持一編，不知老之將至。
宗文公贊
華實並茂，本末兼優。都人士奉為典則，郡大夫仰其徽猷。第見先生之風，穆然山高而水流。
壎公贊
砥行碧山，脫然無累。探羲畫之精言，懷騷人之逸致。標士范于儒林，拜君恩於天賜。宜其鳳毛濟美，足分五桂之芳。燕翼貽謀，已兆三槐之瑞。
泰賚公贊
莫為之先，雖善弗揚；莫為之後，雖美弗彰。有公描述，譜牒重光。檢身修德，志潔行芳。
文裔公贊
博物君子，敏悟絕倫。士林之表，儒席之珍。秉鐸成都，敷教如神。門環玉筍，化雨時均。噫！古之所謂鄉生狂歿而可祭於社者，其在斯人與。
冕公贊
炳炳《圖》、《書》，傳自先子。輯其餘芳，重于經史。宜乎受翰苑之清銜，自公以始。
繡麟公贊
雲鴻抒其志氣，金馬紹其家聲。既風流之名世，亦山水之怡情。尋芳蹤之所至，猶可於觀花詠竹，想其生平。
道公贊
豐偉者貌，慈良者心。憫渴轍以濟急，本直道面矢音。複策名於天府，允儀錶乎士林。
第一世
始祖歸仁公：汝墳侯之裔也。公父才卿，仕隋，為德、延二州刺史，進爵永城侯，以隋開皇元年甲子（581）九月十八日生公於青州。唐武德元年（618），公以進士應詔入都，是選，授襄陽刺史，加使、持節，都督魏、博、傳諸軍事。征討有功，賜玉帶，封息國公， 觀十三年已亥（639）十月初五日卒。年五十有九。贈光祿大夫，欽加太保，貞觀末年（649），又追贈扶天定難大功臣。卒之明年二月二十日，奉敕葬襄陽城南二十裏。妣李氏，封息國夫人，生五子，貴珠、貴瑛、貴瓊、貴瑰、貴璋，俱進士第。夫人卒，葬京洛北邙山之東。貴瑛奉詔以功臣子拜起居郎，其遠步某為炎宋左班殿直兼閣門使。
第二世
貴珠公：字元明，一字席珍。歸仁公次子也。隋大業元年乙丑（605）生，唐貞觀初年登進士，官至司績郎中。鹹亨四年癸酉（673）八月下八日卒，年六十有九，葬先塋歸仁公之側。配安氏，生子三，文明、文穎、文寶，悉居襄陽。文明生子安國。文寶生子安瑉，興進士，不仕隱於家。
第三世
文穎公：字仲盛，一字奇敏，貴珠公次子也。生於武德五年壬午（622）十月十二日。永微間，擢進士，任宏農太守。多徽政，民歌曰『汝南公，蒞此邦，扇仁風，治無雙，穀不蟲，年屢豐。』聖曆二年已亥（699）某月卒，年七十八。葬襄陽郟都七十裏紫芝崗。配康民，生子安時、安世
第四世
安時公：字朝用。文穎公長子也。永徽二年辛亥（651）某月生。總章初，登進士，授判使。告歸，隱於家，或乞神仙之術于萬士，公曰：『老萊子年七十，于父母前猶有嬰兒態，此忠孝神仙也，何以術為？』。公至開元五年丁巳（717）某月卒，年六十七。歸葬青州益都。配廖氏，生子二，如鍉、如錫。
第五世 如鍉公：字彥章。如錫公兄也。光宅間進士，初任韶州曲江縣令，擢大理寺少卿，授道州刺史。娶朗州陳殿中丞之女。卒于任，葬永明清涼台西北，今清龍寺，有墓碑為記。如鍉公生子六人，如錫公生子十八人，俱顯仕，官爵各詳於本名下。野史西山蔡贊曰：『天下君王至於賢人，眾矣！ 然千里而一士猶比肩；百載而
一人猶接踵也。其惟八元、八愷、八士、八龍則最盛者乎？我讀周氏譜牒，異哉！廿四族即其兄弟二十四人也，夫人生矣，而未必才？才矣，而未必見用？有才有用矣，而未必能成族氏？能成族氏矣，而未必長光乎本朝？垂後世，享祀典，澤及子孫，今周氏得兼而有之，洵振古莫京者乎？況乎煌煌華胃，間出大賢，開來繼往，競爽千秋。嗚呼！非天默啟，不能至於斯之盛也。』
如錫公：字彥德。安時公次子也。唐鹹亨四年癸酉（672）六月六日生。垂拱末（688）及進士第，由朝散郎除高州刺史。時南番梁誨、梁護蹂躪兩粵，欽、廉、白、橫、貴、郁、林等州一時騷動。公奉勅授征南大元帥、水陸馬步都統史、左金吾衛大將軍。邀賊于郁，林大戰，殲馘四萬有奇，餘寇悉降，兩粵平。明皇錄勳，賜玉帶，進階金紫光祿大夫、左散騎常侍，天寶九年八月，五星聚於尾，箕燕分野也。公曰：『有德則昌，無德則殃。』因言事不合，左遷道州司馬。時克如鍉公為州刺史，遂與同居，乃卜宅於道州之甯遠大陽村。至德二年丁酉（757）七月二十日卒，年八十五。葬望崗白蓮沖金雞插翅形。配蔣氏，諸城縣君，以壽終，葬望崗月形。生子十八，俱爵於朝，
第六世
弘謙公：字益卿。如錫公十一子也，開元四年丙辰（716）八月生，天寶元年（742）登進士，官至朝議大夫。解組歸居寧遠之順德鄉（今大陽洞）。大曆十四年（779）已未八月二十日卒，年六十五。葬望崗人形，上至山頂，下至山腳，左右吵倒水為界。配莫氏，葬江口宅旁。
第七世
崇昌公：字爾熾。天寶三年甲申（744）五月生，永泰元年（765）登進士，授朝使，宜至嶺南廉、白二州太守。元和五年庚寅（810）九月十三日卒，年六十七，葬甯遠大陽洞楊梅山望崗寨。配吳氏，葬桑下洞。
第八世
?公：甯函夏。崇昌子也。興元年甲（784）九月生，永貞元年（805）登進士第，宜至邠州太守。會昌六年丙寅（846）某月日卒，年六十四。葬甯遠南鄉水打鋪盤龍形。配黃氏，生子惟簡，葬甯遠東路離城十五裏，地名豬頭嘴。
第九世
惟簡公：字居敬。元和三年戊子（808）十月初二日生，長慶間（821-824）中進士，科官嘉魚縣令。乾符二年乙未（875）二月十二日卒，年六十八。公嘗偕同族右僕射（周）墀公同修家譜，與周長求家譜並顯於世。配賀氏，繼娶何氏，夫婦同葬甯遠江口宅左。
第十世
瓖公：字懷玉，太和元年丁未（827）八月六日生，會昌間（842-846）進士及第，官至翰林學士。景福上壬子（892）十月十七日歿，年六十六。配熊氏。繼配歐陽氏，夫婦並葬甯遠官塘真武踏龜形。
第十一世彥樸公：字幼真。會昌六年丙寅（846）三月初二日生。大中末年（859）登進士第，官至延安太守。咸通間，宋練四世同居，以孝義聞，時寇過門不入。公曰：『此德行感人，為善之報也。』天成元年丙戍（926）十月初二日卒，年八十一。葬寧遠望崗。配成氏，又配黃氏，生虞賓。
第十二世
虞賓公：字光國。天祐元年甲子（904）二月十一日生，天福初年（936）登進士，官到粵西臨桂縣令，升光州刺史。有善政。民歌曰：『提左挈右，使君如父母；激濁揚清，使君如神明。』建隆三年壬戍（962）七月二十日，公無疾而卒，年五十九。道贈銀青光祿大夫，葬甯遠望崗楊梅山。生子十二，長子從本、仲子從遠、季子從政。至宋朋丞相周益公為長沙帥者亦其後也。
第十三世
從遠公：字仲長，同光元年癸未（923）七月生，宋建隆元年（960）登進士第，官至馬步指揮使。公性純雅，器量宏遠，由大陽洞徙居營道縣營樂鄉鐘貴裏石塘橋西，入濂溪堡，此溪本名廉溪，至元公始加水旁。貲產有餘，周恤困乏，有借貸者，悉焚其卷，鄉人德之。太平興國七年癸未（982）卒，年六十。葬甯遠車頭鋪石馬潭鵝頸形。配雷氏，生子智強。國朝康煕四十三年甯遠縣令徐旭旦重立墓碑。
第十四世
智強公：字健行。後晉開運元年甲辰（943）八月十四日生。仁孝好義，教子有方，隱居月岩，恬養天年。以詩書自娛，不為利祿動。性愛花卉，萟蘭數十本。慚而歸，公開土見白金一缾，急掩之。鄰舍生豔其利，往覓故處，前金已化為色烏有。慚而歸，公若不聞者。乾德五年三月，五星聚於奎，公曰：『景星慶雲，先睹為快，吾生何幸而睹此。』景德四年丁未（1007）二月二十八日卒，年六十四。葬營樂鄉安心寨，地名大崗而風吹羅帶形，有碑。
配陳氏，生子六，長懷識，次懷鐸、三懷正、四懷成（一名輔成）、五懷輅（一名伯高）、
六懷德，妣卒，附公塋內，鹹淳戊辰年，濂溪書完山長吳桂發立陳氏夫人墓碑，其文曰：『於戲！濂溪陳氏太夫人之墓。』旁注雲：『諫議其子，元公其孫，年 月 日記』。
衡公：從政公子。宋武學博士。配於氏，同葬甯遠縣金谷潭金雞飛翅形。
第十五世
輔成公：原名懷成，字孟匡，行四。乾德五年丁卯（967）三月初三日生，志潔行純，積學能文。朋輩莫及。大中祥符八年（1013）登蔡齊榜六舉以上，特奏名，賜進士出身。初為黃崗尉，多善——遷郴州桂陽令，邑有延壽坑，大臣欲加銀稅，公言其不便，乃止。時疫作，相傳蘇耽故宅有橘井，水可以療疾，公向郴江東郭外求之，井巳枯，因禱焉，水複湧，令疫民飲此，活者數萬。遇旱，祈雨洞靈山，甘澍輒降，歲大熟，民呼為『使君雨』。繼為賀州桂嶺宰，時有烽警，公設伏越王渡，賊不敢入境，民賴以安，數月大治，道不拾遺。舊有尉佗故城池湟間，多出珠玉寶器，民至此無複爭取者。地產桂竹桂木，豪家以為利藪，公令各務本業，乃相率改行，不復強奪，訟端於是乎息。俗喜鬥，則數百人相聚，嗚大銅鼓，以勞竹為矢，中輒傷人，竹有毒也，視人傷多少，推一人為管道，請罪於官。公因其節，會教以鄉飲酒禮，風俗頓改。有巨盜聚伏於歌山中，欲為寇，公以計擒之，邑民安堵。天禧三年（1019），買田宅于江口，畀（給予）家僕週一父子看守甯遠處墳塋。乾興元年壬戌（1022）八月二十日卒，年五十六。入祀『鄉賢祠』，葬故里廉山，廉山即道山，以元公改今名之，左大富橋上。嘉佑八年癸卯（1063）英宗登極，以子元公遷虞部員外郎，追贈虞部朗中。治平四年丁未（1067）神宗登極，元公遷朝奉郎尚書駕部員外郎，加贈諫議大夫。
明萬國二十三年（1595）奉詔從祀啟聖公，木主神列程、朱之上。配唐氏，生子曰礪。唐太君卒，與公同穴。繼娶鄭氏，左侍禁城都鄭燦之女，龍圖閣學士鄭珦炎妹，封仙居縣太 君，是生元公，又生次子敦賁。鄭太君卒，葬潤州丹徙縣龍圖閣學士墓側，後元公遷於九江德化縣蓮花峰三起山。懷識公：一名式，字孟矜，行一。穎敏端秀，篤學力行。天聖五年丁卯登王堯臣榜二甲進士。景佑間，任福建汀洲上杭令，政通人和。明年二月以疾卒於官，歸葬故里先塋側左，有碑。子一，名晦。晦生汪，汪生子三，曰梅，曰梓，曰楠。
懷鐸公：字孟振，行二。性聰敏甫，能語卽警人，有神童之日。景佑元年應詔入朝，召見後，以疾卒于京邸，奉旨歸葬故里，鄉人榮之。子一，名曄，曄生甯，寧生贊，贊生子二，國安、國華。
懷正公：字孟方，行三。性耿介。不隨流俗，有伯夷風。年三十而卒，子名暉，暉生
籥，籥生詵。
懷輅公：一名伯高，字孟殷，行五。倜儻有大志，不治產業，博學力行，興進士，特奏名迪功郎。早卒，鄉黨以長者稱之。子二，九思、九錫。九思生子二，曰廬、曰序，
廬生遇，序生器。九錫生制。制生迪。
懷德公：字孟尚，行六。以德行聞。早卒。子勉，勉生子二，漢廣、漢光。廣生文餘，
光生文義。
第十六世敦頣公：字茂叔，號濂溪，諫議公仲子也，原名悙實，避英宗諱改焉。應奎垣之瑞而生，時天禧元年丁巳（1017）五月初五日。德業、書籍，詳見《宋史》、《濂溪志》、《周子全書大成集》等編。公嘗釣大富橋，見其田如樓，因名樓田。其故居即今祠宇，五星墩環之。左豸嶺，右龍山，中有泉，廉溪也。仿次山七泉名字，曰濂溪，世以濂溪先生稱。好遊月岩，吟風弄月其間。公至潤州，讀書鶴林寺，範文本，放渤、胡宿與之遊，獨不見王臨川。或曰：『使臨川得親光風霽月之象，他日執政，必不與諸君子相戾』。及觀公東歸，時與語連日夜，臨川退而精思，至忘寢食，氣質卒不變，公蓋有先見之明焉。嘗為新甯令，遊蓮潭，書『萬古堤防』四字於崖，民視之如甘棠。遷郴州牧，愛魚鮮山，築書堂於上，政事之暇，與士子弦歌倡和。及攝邵州事，劈沼植蓮，中為亭。（紹興間，州守傅伯崧著《希濂說》，題曰『君子亭』，朱子紀以詩『為我說濂翁』之句）。邑有活泉，以公得名為濂泉。時大理寺李傑之父希卒，邵州防禦判官為之『銘』，乞公書于石，以大臣薦為『崇政殿』 說書。公畀（給予）家丁周興田二十餘畝，以灑掃先君墓。後按事至雩都遊羅岩，邑令沈希顏為建濂溪閣及高山仰止亭於善山。公晚年卜居廬山之溪上，亦名濂溪。好書者乃托黃山榖有『答公』與『歸宗遊』之手劄。慶曆間，公遊粵，?於潯，二程子從父珦任龔州，因受業焉。今桂平縣暢岩，即周、程授受處，及門諸賢，二程最著。他如胡士貴、元符進士，同裏人也，嘗執弟子禮。公年五十三曾作小照圖（今河南淇縣杜家得之）。至煕寧六年癸醜（1073）六月七日卒，年五十七。冬十一月二十一日，二子蔔厝於德化縣清泉社蓮花峰鄭太君墓側，從遺命也。原配陸氏，職方郎中陸參女，生子壽，于合州封『縉雲縣君』。繼娶蒲氏，太常丞蒲師道女、左丞宗孟之妹，生子燾，于虔州封『德清縣君』。二子既顯，贈公宣奉大夫。友人潘清逸誌其墓，蒲宗孟為立墓碣。楊龜山輯二程粹言曰：『昔受學于周子，使吾求仲尼、顏子之所樂。』周子之稱始此。朱子曰：『宋受命五星集奎，開文明之運，周子出焉，孔孟之傳煥然複明於世，非天所畀（給），熟能與此。』又曰：『周子得千聖不傳這秘，令後之學者曉然見得太極之妙。』又曰：『周子《通書》乃道學之源。』作史者特為周子立傳。嘉定三年（1210）仲貫甫為著作佐郎，始請追爵周子及程、張列於從祀。至十三年（1220）以魏了翁之請，諡曰：『元』。湻佑元年（1224）封『汝南伯，』從祀聖??。時有李心傳者，謂『周子、程、張繼絕學於千載，正人心，明天理，游夏諸賢不能及，視馬、鄭諸儒功孰多，雖以配享，可也』。元，趙複作《傳道圖》，孔、孟而後，程、朱以前，克紹千古，道統之傳。獨自公始。又劉黻《濛川集》載《濂溪論語序》，蓋當日有《周子論語》。延佑六年（1319）正月加封『道國公』。明，殿撰羅洪先重立墓碑，有專祠於潯陽，太守、邑令『春祭祠、秋祭墓』。宏治十六年（1503）奉旨命裔孫周綸徙居九江守墓。景泰七年（1456）授宗子周冕世襲博士，代有奉祀生子六員，九江二名，道州四名，今州僅二頁。崇禎十五年（1642）升公先賢於國學。國朝始頒行於天下學宮，每歲春秋賜祭專祠，給廟戶、掃夫看守祠宇。乾隆八年（1743）賜帑修葺故里廟庭，例給廩祿優養宗子。每月朔、望，郡大夫率同僚拜謁如禮。礪公：字匡白，行一，諫議公長子也。器識不凡，嘗曰：『窮達安於所遇，名爵富貴豈勞心焦思？可覬覦得也。』年三十卒。配吳氏，生子仲章。夫婦同葬諫議公墓側。 敦賁公：字文叔，諫議公三子也。幼警敏，以神童稱。早卒。
第十七世壽公：字季老，一字元翁，行百一，元公長子也。生於宋嘉佑二年丁酉（1057）六月十九日巳時。公生時，郡人何平仲、銅梁令呂陶皆以詩賀之。志行端方克承庭訓。少時，黃山谷見而器之。以父蔭補『太廟齋郎』。元豐五年（1802）登黃裳榜進士第，初任吉州司戶，改秀州司錄，終司封郎中。配鄭氏，元公母黨也，生子六，伯逵、虞仲、叔夏、季友、季仲、季次。公卒葬德化縣元公墓側，子孫因家焉，至武功大夫始移居蘇州吳縣。元翰詞翰之妙，前輩多稱之語，見《文集紀事》，又《激永志》載。其題『金粟寺詩』，蓋官秀州時作也；又著有《愛連堂詩集》。居九江，于湓池造煙水亭。 焘公：字通老，一字次元，行百二，元公次子也。嘉佑七年壬寅（1062）六月生於虔州。性明穎，有遠志，勤於學。不煩師教。自幼為（蘇）東坡、（黃）山谷所器重，以父
蔭補『太廟齋郎』。元佑三年（1088）登李長寧榜進士第。初任司法司，繼為貴池令。
政和六年（1116）以中奉大夫充寶文閣侍制，遷兩浙轉運使。著有《遊天竺觀邀水詩》，載於鹹淳《臨安志》。轉成都太守，奏頒雅樂，于諸路州軍學，俾諸生習之，以祀孔子，詔從其請。所作《署軒詩》編入成都文類。複提舉南京、毫州、譙郡明道宮。終朝議大夫、徽猶閣待制，贈通奉大夫。蘇東坡知杭州時，與之同官，親如兄弟，倡酬詩甚多。人稱：『茂叔有子，良不誣矣！』靖康元年丙午（1126）十月十一日卒。年六十四，葬故里先塋左側，俗名遊神嶺上，有石刻，橫書『宋進士周燾公之墓』八字。配王氏，生二子，長曰演，次曰絪。
（編者按：縕公應是燾公三子，見後面按語）
仲章公：字景明，行百三。氣概卓犖，夙佩家訓，隱居不仕，有先子風。年六十八卒，厝故里先塋側。配吳氏，生子縕，縕生利，利生萬，萬生政，政生不比，不比生子二，
天瑞、天然、天瑞生富佐。佐生子三，則安，則榮、則明。天然生富佑，佑生子二，
則華、則信。（編者按：疑本齒錄記仲章公所生子孫及其後裔之記開有誤，祥見後面按語。）
第十八世縯公：字慶長，行一。元符三年庚辰（1100）十月生。古貌美髯，風度穆如，尤工詩賦，援筆立就，著有《茹古集》。以父蔭補奉議郎，通判蔪州，遷臨川令。紹興十年 丙寅（1146）三月十八日卒，年四十六。葬故里金雞報曉形。配張氏，生子四。政卿、直卿、良卿、賢卿。以上照張南軒本及度周卿本。 （編者按：據杏壇鎮光輝村族譜記載，公繼配婁氏工，生子士迪，字元勝，其後裔居廣東郁南縣、順德市杏壇鎮光輝村等地）絪公：字慶和，燾公次子也，行二。性清和，動合矩，篤於教友。以父蔭補承直郎，初為光州固始且丞，遷汝甯郡汝陽令，卒葬故里藤飄山先塋側。配趙氏，夫婦同穴， 生子彥卿。縕公：字慶醇，行三，仲章公子。志量恢廓，幼讀子興氏『仁民愛物』之語，曰：『為政者不當如是耶。』舉進士，官承事郎，授郁林州興業縣令，卒葬故里鐘樂山，配郭氏， 生子萬利。編者按：關於縕公齒錄，舊版譜有兩種不同的記載，除上述記載縕公是『仲章公子』外。還有另一種譜記載，縕公是燾公之第三子。筆者採信『縕公是燾公之第三子』之記。其理由是：宋龔維番撰《道州重建先生祠祀》，言『仲章生子伯順』，『伯順無後』；宋度正撰《年譜》記載『燾生三子』（二
文載《濂溪公全集》）。且浙江金華縕公之後裔周健寄來其族譜記載，縕公系『濂溪公之第九世孫也』。 又觀譜牒齒錄，縯、絪、縕三公均為『麼』旁，其字均用『慶』，且縕公排『行三』。因此，筆者認為本齒錄記載縕公為仲章之子有誤，故《世系圖》將縕公列為燾公第三子。
伯逵公：字求達，壽公長子。以宜蔭迪功郎，官泰州儀曹。年三十卒，生子良裔。 虞仲公：字求法，一字繼姚，壽公次子。以父陰宣義郎，官江州刑曹，遷居太和縣。 年四十五卒，生子忠裔（一本作興複），生子時泰，官汀州郡丞。省墓舂陵，遭南宋兵亂，禦寇臨武。為士民所留，遂家燕溪，即一琶溪也。叔夏公：字求正，壽公三子。以叔父蔭承事郎，生子二，賢裔、貴裔（一本作興禮）， 居廣西恭城縣高町村。（編者按：根據北京圖書館收藏的浙江西湖《周元公祠志》記載，叔夏公生子曰銖，乃周恩來、周樹人一脈之祖，據此，叔夏公應有三子。）
季友公：字求仁，壽公四子。官迪功郎，年三十九卒，生子二，曰鈁曰玉。
季仲公：字求善，壽公五子。以祖陰迪功郎，登進士，官德化縣。配陶氏，生子二， 興裔、興宗。季次公：安求憲。壽公六子。官承務郎、終文林郎。年三十卒，生子德裔。
第十九世政卿公：字師端，一字蔔世，行一。政 和六年丙申（1116）正月初八日生。性淳直，
不求聞達。以祖蔭。與張南軒同補承務郎。晚上隱居月岩雲溪間，適寇起，道州通判傅大聲調發治軍，公以鄉兵助之，力戰追賊，百姓歡呼：『傅父、公有力焉』。嘗與弟直卿、彥卿、侄濤省元公墓，迂朱子于南康，以《愛蓮說》墨本相贈之，燕（宴）於光風霽月亭，朱子作《山北紀行詩》二章，以記其事。淳煕六年已亥（1179）二月十三日卒，年六十四。配何氏，內行雍肖，生子二，長子洵，次子沅，訓以義方，出入嚴正，母之教也。妣卒，與公同葬故里龍山金雞報曉形。
直卿公：字師溫，一字蔔年，又號鳳，又號天統，行二。宜和四年壬寅（1122）生， 官至正千戶，贈奉訓大夫協正尹，咸淳元年（1265）以子宣禮追贈節度使。淳煕八年辛醜（1181）閏三月二十七日，朱子罷南康郡，四月六日拜元公書堂遺像，時公與兄政卿、堂兄彥卿、侄濤省元公墓，設席光風霽月亭，以《愛蓮說》墨本贈之，朱子作山北紀行詩二首以記其事。紹興年間，（1131-1164）赴粵，始居城北門，遂占籍番禺。
原配呂氏，繼配許氏，秦氏、陸氏、胡氏、均封宜人。生十一子，長濤、次淪、三宣仁、四宣義、五宣禮、六宣智、七宣忠、八宣信、九宣烈、十宣謨、十一宣猷。公紹煕四年（1193）卒，年七十二。
良卿公：字師明，一字蔔煕，行三。生歿失考。以祖蔭補承節郎，居原籍道州。子宣道（通）其後裔落籍於廣東潮陽泗水及南海石塘等地。 賢卿公：字師聖，行四。生歿懿行失考。生子宣聖，其後裔落籍廣東順德、東莞、茂名、信宜等地。 士迪公：字元勝，行五，乃演公繼配婁氏於湖北蔪州生。生歿年月失考。南宋進士，官至朝廷諫議大夫，因抗疏論朝政，左遷（貶職）廣東南雄府任通判，宋學宗淳煕九年
（1182）攜家眷遷徙廣州，隨後擇居南海縣江逶村（明景泰三年改順德縣光輝村）。從此隱
居不仕，教子耕讀，開基立業。生子三，長紹新、次維新、三繼新。繼新遷徙廣東新會縣開族。士迪之四世孫南直，遷徙郁南縣開族。據光輝村宗親會理事長周鄧良初步統計，士迪公後裔遷徙廣東各縣及旅居港澳和世界各地約八千餘人。
（編者按：上列第十九世齒錄除政卿公按《世家弟譜》照錄外， 所列直卿、良卿、賢卿、士同迪四公之齒錄，是筆者根據故里族譜與廣東《道國南宗》及其村房家譜合併整理。）
彥卿公：字師美，絪公——幼聰穎多智，善方人物，物立獨行，面折人過。生於宣和元年（1119），卒於紹煕三年（1192）四月。配馮氏，卒葬故里前山。夫婦同穴。生子澹。 興裔公：字克振，季仲長子。隨父任德化令，徙居九江，以進士官至和州觀察使。賦性剛明，策略宏遠。徽宗政和間，勅制置使兼幹皇城，司丐養，提舉神佑觀，領主管 侍衛，馬軍行司公事，以所部兵駐劄平江，鎮守沿海福山港。隨任奏立『元公祠』，勅詔建於吳縣胥台鄉。及金人入寇，對壘前戰，以王事殉節，贈武功大夫。勅葬常熟虞山東麓積善鄉。配王氏，封汝南郡夫人，系尚書右僕射岐國公王珪之女，生子二，曰昺，曰昱。
長子昺，字至德，蔭迪功郎，任常熟令，多治績，有『遺愛碑』；孫璵，字魯卿，
授承事郎，秘書閣省檢閱文史，卜居吳塘裏；曾孫才，字仲美，景定間授迪功郎，沿
江剌機檢察水部兵，著《宋史略》、《吳塘裏吟稿》。祖孫四世附葬虞山。
次子昱，為丹陽尹，昱生珙，珙生良，良生文榮。其行事治績詳載《遺芳集》。此蘇州一派之源流也。萬曆二十七年（1599），奉旨命蘇州知府朱燮新建『元公祠』並『諫議祠』，立木主以興裔公配享。今祠在蘇州城內因果巷。
第二十世洵公：一名正雷，字振遠，號晉川，正卿公長子也。性穎悟，博通經史，當道以明經薦，不赴。常言：『富貴之畏人，不如貧賤之適志。』慶元二年（1196），蔡西山謫居道州，會公於故事。西山曰：『君家學有淵源，猶見先世模範。』因極論性理象數一貫之旨，讀家譜作二十四才子贊，二人相得甚歡也。公以乾道八年壬辰（1172）五月十二日生，紹定四年辛卯（1231）十月初二日卒，年六十。配朱氏，有種郝規儀，萍藻箕
掃之供，舅姑賓朋之奉，胥盡其禮。生五子，應高、應鬥、應隆、應貴、應初。公及夫人並葬故里先考之墓右。
澹公：一名複雷，字嗚遠，行二，彥卿公子也。乾道二年丙戍（1166）某月生。性敦樸，不喜華美，好與善人交。眉山李直、蒲塘蔡念成、普慈鴻繼、丹棱程錢直之子鏞， 會公於書堂。嘉定癸酉孟夏朔，留題於壁。配何氏，生子三，應奎、應喜、應宗。公以紹定五年 壬辰（1232）五月卒，葬營樂鄉虎須形。
（編者按：江西省新建縣發現一支澹公後裔。明景泰六年（1455），朝廷首封元公十二
代孫周冕為世襲翰林院五經博士後，每年春秋二祭， 濂溪故里均尊旨派員長途跋涉九江掃
元公墓，有司一直未發現贛有元公後裔奉祀祭典。為此，江西按察司王啟於宏治十年（1497）
上書孝宗皇帝：『請周元公先生子孫一人來守祀事』。於是，宏治十六年（1503）濂溪故里元公十三代孫周綸奉橔移居九江守墓，即今後灣村一浪嫡裔。二OO七年十二月，筆者應南昌市周紅國宗親之請，到其村考證其世系，方發現江西新建縣厚田鄉社林崗周家系澹公三子應宗支派，實乃元公真派後裔也。）
第二十一世應鬥公：字志高，洵公仲子也。智周庶物，經、史、醫、盿一覽皆通。生平輕財仗義， 鄉裡韙之。嘗言：『元公之書有偽者撰者，其一《封說》乃陳忠肅所著；其一《系辭說》又皆佛老之談。』如曰：『易之冐天下之道也，犾狙公之罔狙眾也。』此類，不待智者，而知其非真矣？』公以開禧三年丁卯（1207）十月生，德佑二年丙子（1276）某月卒，年七十。配歐陽氏，內行淑美，卒與公並葬達村小虎形。生子三，仁孫、義孫、智孫。應高公：乏嗣，撫義孫為子。 應隆公：生子夢孫，夢孫生子二，宗臣、宗惟。 應貴公：生子廉孫，廉孫生子四，宗佑、宗正、宗安。宗福，福出繼城南某。 應初公：人贅城西高氏，生子三，明孫、通孫、華孫。明孫生子三，宗敬、宗元、宗合。合出繼高氏，宗敬、宗元歸宗。通孫生子二，宗陸、宗道。華孫生子三，宗榮，宗湘、宗富。 應奎公：生子夢良，良生子福元。 應喜公：生子夢善，善生子二，益元，真元。 應宗公：生子夢德，德生子三，直元、法元、喜元。（編者按：觀北京圖書館藏浙江西湖《周 元公祠誌》及桂鐘山縣族譜記載，德孫還生一子、名宗元。）
第二十二世仁孫公：字伯元，應鬥公長子也。性醇謹好學，隱居龍山，食德自下，不為俗染。廬山五老峰有《聖壽無疆頌》，相傳為元公作。公曰：『非也，頌稱光堯壽聖，此高宗尊號也，蓋傳聞之談也。』配趙也，通孝經，克修婦道，舉案齊眉，仿佛梁孟夫婦，同生紹定六年癸巳（1233）某月，終元大德五年癸卯（1301）某月，年七十，並葬故里。 生子三，宗文、宗武、宗誠。義孫公：應高公撫子。生子三，宗孔、宗顏、宗孟。孟生子二，曰祥曰瑞。 智孫公：應鬥公三子。生子二，宗聖、宗賢。
第二十三世宗文公：字尚德。元初，舉于鄉成進士，官至戶部左侍郎，遷禮部尚書。性勤慎，篤于孝友，博通經史，解組歸田，郡大夫尊禮之，以師事焉。時節書相國楊惟中，立『太極書院』於都城，以祀元公。趙延複講學北方，始知性理之書，許衡、郝經、劉因皆尊信之。公曰：『此趙公之力也。』
以淳佑元年辛醜（1241）某月生，天曆二年已巳（1329）某月卒，年八十八。葬故里風吹羅帶形。配唐氏，肅共內則，卒附公墓旁。生子二，長壎、次箎。（編者按：粵南海周邊村家譜載，箎公字宣義，宗文公還生一子名定臣。）
第二十四世壎公：字伯和，行一，大德元年已亥（1297）某月生。博學力行，尤善於《易》，兼 工詩賦。順帝微行至道州，時有臨武人陳夢春者獻以詩，有『紅日 馬頭天已近，青雲雁背雨初晴』之句，帝賞之。北還，禦極擢夢春湖南廉訪使。或勸公盡獻所作，公曰：『窮達有命也。』著《周氏譜》藏於家。
以初元公墓碣文，曰：『昔王荊公立新法，蒲宗孟為羽翼，故作元公墓碣，有稱頌新政數十語，蓋虛構此言以自解，非實也。』
元季，隱遯營山下。明洪武初，有司以明經薦入京，補書院直學。告歸，奉先人祠事，上賜幣帑。時龍陽周德元，亦隱居樂善，以行義聞於朝，同被徵召，並辭歸桑梓，世稱二傑。
公以洪武二十年丁卯（1387）某月卒，年八十九。配鄭氏，卒，夫婦並葬故里大
富橋。生子五，泰賚、泰定、泰貞、泰宇。
箎公：（另譜曰琥）字定義，號伯川。生歿失考。元武舉，入仕，官至都尉，後隨朱元墇舉義。惠帝時，任內廷右侍衛。朱棣登基為帝，以公為惠帝近侍，下旨追緝，公隱於廣西賀縣。永樂二年，邵月軒遣心腹送箎入粵，至現南海市鹽步鎮周邊村隱居。其詳情見《邵氏四房裔孫重修家譜錄∧族事∨》
宣臣公：生歿失考，隨兄周箎到南海市鹽步鎮周邊定居。卒葬鹽步橫江江心村。
（編者按：箎公、宣臣公齒錄，根據粵南海周咪村族譜錄入）
第二十五世泰賚公：字世亨，壎公長子。幼補上庠弟子員，天性仁恕，有長者氣象，郡大夫加禮焉。平日息事解紛無，有德色，教子俱成立。永樂間，重修家譜，時一士子欲求通譜， 公曰：『昔有持狄梁公像獻狄青者，指為遠祖。青曰：﹁安敢自附梁公也！﹂士子聞而退。公以至治三年癸亥（1323）某月生，永樂十一年癸巳（1413）某月卒，年八十二，葬本山大虎形。初婚唐氏，尋卒，葬故里圍仂腹。繼娶何氏，中饋肅將，得尊章意。年八十一卒，葬偏深塘雁落平沙形，生子五，文淵、文裔、文傳、振祖、琮祖。』泰定公：字世安，壎公次子。生子二，挺祖、紳祖。挺祖生子二，盛祥、盛禎。
紳祖生子三，宗勝、宗玉、宗源。
泰亨公：字世清，壎公三子。娶永明縣銅口主簿女某氏，卒葬上汶江。生子文林，林生子二，盛仁、盛德。
泰貞公：字世正，壎公四子。撫紳祖為子。
泰宇公：字世宙，壎公五子。生子二，文禧、神祖。文禧生子二，希哲、盛源。希哲生子續，盛源生子維，神祖生子盛彥。
