洗脑是什么意思?

文/胡一刀

　　 图为某地蝶蓓蕾窝点

　　普鲁士国王腓特烈大帝有一次看着部队集合、准备出征，就对一位将军说，他最惊讶的是“我们安全无虑地站在这里，看着这6万大军；他们都是我们的敌人，每个人都比我们武装完备、身强体壮，但他们一见我们就发抖，我们却对他们毫无畏惧”。

　　这番话可以说是古今中外少见的坦诚，但未必中听。士兵要是知道他们誓死效忠的国王，内心里把自己当作潜在的敌人，肯定会感到沮丧和无所适从。至于将军，也许会想，我好不容易爬到这个位子，咱们还是一起把“君权神授”、“普鲁士崛起”的故事编下去吧······

　　跟腓特烈比起来，天津静海蝶蓓蕾的“大导”要脆弱得多。有理由相信，每天看着团队里的那些年轻人，“大导”会时常掠过腓特烈式的担忧：这些身强体壮的家伙一旦明白他们只不过是自己赚钱的工具，会怎么对待自己？

　　解释一下，在蝶蓓蕾，有一套严格的等级制度，最高是“大导”，接下来是“领导”，随后是“大扛”、“小扛”、“管家”，一般的成员自称“老板”，新人被叫做帅哥美女。

　　直到求职者李文星死于水塘的那一天，蝶蓓蕾“大导”最担心的事并没有发生。没人反抗，没人反驳。团队齐心协力维持着蝶蓓蕾的等级制度与运营秩序，甚至把不服从的帅哥置于死地。

　　 图为找到李文星的水塘

　　时至今日，少数人统治多数人的局面仍未改观。虽然蝶蓓蕾和普鲁士王国的状况有天壤之别，但在少数人统治多数人方面，本质上颇多相通之处。

　　众所周知，传销的第一步是洗脑，洗脑从宣传暴富神话开始——否则就没有人上钩——但它也不是纯粹的假话。编出来的东西是很容易识破的。传销的确会造就暴富，“大导”和“领导”就是，只不过，这少数人的暴富完全是建立在团队多数人被剥削的基础上的。

　　——假如新人交了2800元上线款，其中1000元被拿出来维持团队开支，100元给中层，剩下的1700元全进入上层的账户。

　　传销洗脑的一个重要环节就是，上层人士穿金戴银，现身说法，激发新人的暴富心理。这个故事的好处和不足都在于简单粗暴。头脑清醒的人就会想到，假如整个体系都靠新人加入来维系利益链条，岂不就是标准的庞氏骗局？

　　相比之下，普鲁士王国的故事体系就复杂完善得多。大兵弗雷德出生以来，爷爷英勇作战的故事，城堡大厅的锈剑，教堂神父的讲述，吟游诗人的歌谣，父老乡亲的嘉许，美丽姑娘的崇拜，共同为他编织了一则报效国王或捍卫教义的故事网络。

　　层层故事缠绕之下，即便是自己在严苛的军事训练中受尽折磨，生活也毫无品质可言，腓特烈却锦衣玉食，美女环绕，弗雷德也认为这一切都是理所当然，不会对国王产生任何不敬；让全身武装的弗雷德单独面对病中的腓特烈，也绝对不会产生腓特烈担心的那种情况发生。

　　 图为腓特烈大帝站在全副武装的将士中间

　　传销组织没有以千年为单位的洗脑时间，只能追求速成。传销组织对于新人每一天都会精心安排，有老师讲来自“哈佛”的成功学，有“领导”推心置腹说传销是庸众不理解的伟大事业，他们时而威逼辱骂，时而又软语劝慰。这一套洗脑术下来，的确有人立志成为骨干成员，还有人内心狐疑，却无力逃脱。

　　局外人来看，当然觉得传销洗脑并不高明，但我们今天看普鲁士王国的故事，也会觉得弗雷德的想法毫无道理，他捍卫的只是腓特烈骄奢淫逸的生活享受与好大喜功的侵略行为而已。而身在其中的人，往往并不能分辨哪些是客观事实，哪些是洗脑话术。

　　除了承诺暴富的诱惑洗脑，蝶蓓蕾还会通过暴力威胁来维系其秩序。新人要没收手机并被密切监控，上厕所需要申请，一米内两个人跟随，接电话时由“大扛”拿着电话，若不按安排的话说，“大扛”就会立刻按静音进行恐吓，不配合的人会被打，被监禁，被挨饿······据说，李文星胃里就没有任何食物。

　　暴力威胁也是普鲁士王国秩序的重要一环。各种严刑峻法用来对付具有反抗意识的人，加上洗脑话术的配合，就可以创造稳定的阶级制度和民众合作网络。民众相信自己在顺应不可避免的法则，斯德哥尔摩患者会自我麻醉，不仅将顺从行为合理化，而且主动成为秩序的维护者，加入到迫害反抗者的行列中。

　　与水泊梁山一样，传销组织会让新人纳投名状。投名状可以是迅速骗到更多新人，可以是参与殴打反抗者。对这帮血气方刚的青年人来说，还可以是混乱的男女关系。

　　图为网民所述传销窝点见闻

　　在共同干过坏事之后，新人成长为骨干，骨干升级到中层，整个传销组织形成了一个稳定的组织架构和严明的等级制度。这些等级贯彻于各个方面，比如“大导”可以骑电动车，“领导”骑自行车，剩下的人只能靠双脚；吃饭需要“摆桌”，有专人掰馒头夹菜给“领导”，并要大喊“伟大领导辛苦了”，开吃时由“大扛”领头喊“One Two Three Come on！”，结束时再由“大扛”领头一齐喊“One Two Three Come on 心若在，梦就在！”······

　　不难发现，等级制度可以形成分层级的管理架构，每一个层次都会因为害怕失去既得利益而谄上欺下，从而大大节省了最高层的管理成本；仪式感则能够对组织成员所做的事情赋予意义，让整个组织更有凝聚力和战斗力。

　　毫不意外，普鲁士王国有更为森严的等级制度和更为繁复讲究的仪式。它既是强化统治的需要，是对普遍存在的反抗心理的一种镇压；也是构建臣民“想象中的共同体”的重要环节。

　　少数人想要统治多数人，并不是一件容易的事。之所以成为古今中外的常态，是因为少数人掌握了洗脑话术、暴力威胁和构建分层管理的等级制度。从普鲁士王国到蝶蓓蕾，有组织能力的少数人就是能够作威作福，尽情剥削一盘散沙的多数人。

　　（注：此文章为未来商业原创，特此声明！）